Руслан Парчиев: Плагиат в политике вещь обычная

Я постоянно даю себе слово не впрягаться в политические разборки, которые происходят в нашем регионе, и пытаюсь не думать о процессах, которые происходят на федеральном пространстве, дабы не распылять силы и энергию и не отвлекаться от основного своего амплуа — посильной защиты прав вынужденных переселенцев, составляющей смысл остатка моей жизни.
Но, к сожалению, стезя, по которой я иду, предполагает отслеживание ситуаций и, в том числе, политических, которые так или иначе влияют, или могут повлиять на права и свободы беженцев и вынужденных переселенцев, возмещения нам ущерба и, главное, наказания за геноцид как основной способ профилактики, провозглашенный Конвенцией ООН « о предупреждении преступлений геноцида и наказании за него».Свое участие в этой Конвенции . Россия, у которой рыльце в пушку, стыдливо умалчивает.

Отслеживая ситуацию, не могу не думать. Думая, не могу не рассуждать о чем думаю и этим, невольно втягиваюсь , если не в политику то в полемику. Но при этом мои высказывания не попытка участвовать в политических интригах, а реакция на текущие события могущие иметь последствия на судьбу огромного сообщества людей- жертв геноцида , официально называемых правительственными чиновниками кокетливым словосочетанием — вынужденные переселенцы.

Недавнее, на что я обратил внимание- демарш Жириновского: « Бей хачей, спасай Россию!» в передаче Словьева «Поединок», удачно (для Вольфыча) предшествовавший или подогнанный к теракту. Изучил ответную реакцию на это Р. Аушева и М. Шевченко, бурную реакцию Кавказа в целом. Это все, если не прямо — подумал я, — то уж опосредовано, может повлиять на нашу, терпигорцев — беженцев, жизнь и будущее. Думаю, многие с этим согласятся.

Исторически, речевка с этой смысловой нагрузкой – « Бей жидов, спасай Россию», принадлежит, если верить Бабелю и Куприну — выкрестам, которые особенно яростно громили вчерашних своих сотоварищей, участвуя, а иногда и возглавляя черносотенные погромы в России. Новое в политике — это подзабытое, или чуть переиначенное старое, а плагиат в политике вещь вообще обычная. Этим и воспользовался Владимир Вольфыч,.

С точки зрения Аушева это обычной ход свойственный пиар компании Жириновского, цель которой в предвыборный период сохранить специфический электорат. Я, также думаю, ( а после теракта убежден), что при удачном стечении обстоятельств это поможет ему урвать у соседей слева и справа -Зюганова и Миронова, пару- тройку процентов наиболее близкого по духу электората.

Расчет верный. Даже отдав единоросам, весь свой кавказский электорат , он сумеет получить в центре России за каждого сданного на Кавказе, минимум в тройне за счет коммунистов и спрароссов.. Себе потрафит и хозяевам кремлевским угодит.

Ранее парень умело подбирал мордобойцев, затем, не гнушаясь — киллеров, этих в угоду единороссом, теперь вербует нацистов. Представляю, как он мечтал об Анне Чапман супер фитишt для националмастурбаторов. Но ее ему не дали . Кукловоды посчитали, что для него слишком жирно. Да и самим сгодится. Ловко использовав с подачи Путина события на Манежной площади и кстати подвернувшийся (или подогнанный ?)теракт в Домодедово, он умело поддержал свой заплесневевший престиж, благо желания у покойного испрашивать не надо.

Участие в передаче заслуженного генерала и просто порядочного человека Аслаханова, оказалось ему на руку. Единственный, кто не нажил себе врагов ни в одном из обществ Чечни, не смотря на всю его довольно пеструю палитру, единственный «красноперый» на всем постсоветском пространстве Кавказа достойный всяческого уважения, был очень возмущен.Вряд ли он ожидал, что вместо заупакоя, Владимир Вольфыч превратит заурядное убийство в заздравие для себя. Кощунство Жириновского его возмутило.

И не только его. Кавказ зашумел. Жириновский инициировал довольно редкий выход в медийный свет другого заслуженного генерала — Р. Аушева, который безусловно знает Вольфыча лучше Аслаханова, а потому не удивлен и не возмущен его нацистской выходкой ,а просто считает что Жириновский в своем амплуа, и пеняет только на тех, уполномоченных, которые безучастно, а возможно злорадствуя, молчат. Пригрозили хотя бы лишить его мандата, считает он.

На завуалированный вопрос эховцев, желал ли бы он вернуться в политику,( читай возглавить регион) ловко сказал нет, что на эзоповом языке означает «да», если бы были честные выборы и достойные полномочия. Достойные, чтобы не чувствовать себя пристяжным или подпевалой для более удачливого чиновника – назначенца.

По большому счету Аушев из политики и не уходил. С его стабильным политическим равновесием он всегда обречен быть на виду и даже если он молчит, он молчит или осуждающе, или одобрительно. Статуя Свободы тоже молчит, но есть ли в Америке более активная политическая фигура? Если есть, то выбейте мне глаз!

Понять генералов и политиков не сложно. Для меня труднее понять реакцию Максима Шевченко. Его высказывания после «поединка» оставляют двоякое впечатления . Прежде всего, как и генералы, он возмущен. Но осуждая выходку Жириновского, он насторожил меня своей интерпретацией политической ситуации на Северном Кавказе и путями выхода из террористического ступора на фоне которого, уже многие годы, живут, если это можно назвать жизнью, народы Кавказа.

Хороший парень- справедливый к инакомыслящим мусульманам, цитирующий сунну знающий про Ухуд и верно подметивший, что двери джихаду открыли именно Ельцин и первые постсоветские демократы своей губительной политикой и безумной войной в Чечне. Но появление Хлапонина, и создание СКФО в отличие от Аушева, считает выдающимся решением.

Лично у меня такая оценка этого события также восторга не вызвала и мизерность положительных изменений в регионе навеяла коварную мыслишку : — «а не спихнули ли Хлапонина с кормушки». Норникель, Красноярский край — управление богатейшим регионом позволяют контролировать гигантские денежные потоки. Но Шевченко, почему -то, в этом видит добрый знак.

Еще меня насторожило его утверждение , что в Чечне деньги тратятся эффективно. Между тем многие люди не могут туда вернуться, потому что некуда. В мечетях жить не будешь . Если строить мечети на село в котором живут пять тысяч человек с вместимостью шесть тысяч, в том числе с учетом женщин для которых намаз в своем доме более предпочтителен, то возникают смутные подозрения — чем это продиктовано? — глубоким религиозным чувством , или простым местечковым патриотизмом.

Я бы посоветовал Максиму, прежде чем утверждать, что и « другие тоже не меньше Чечни получают, но тратят не эффективно», глубже изучить кто и за что, сколько и на что получает. А особенно, на что обязан расходовать и на что тратит эти самые «полученные» деньги.

Не совсем ясно, также, что Максим подразумевает под сектами и традиционализмом. Весьма возможно, что он считает традиционалистами – « зикристов», проживающих в родном селе Кадырова, а допустим, нокшбандистов – последователи шейха Дени Арсанова , представителями направления ислама не традиционного , хотя нокшбандисты практически все мусульмане сунниты проживающие на территории бывшей СССР и половине территории Чечни и Ингушетии. Немало на Кавказе и других направлений ислама. Разница между ними в способе восхваления Аллаха — одни сопровождают его ритуальными круговыми или иными телодвижениями, другие песнопениями, и это повод для предпочтений в выборе мечетей для пятничной молитвы. Понятие «ислам традиционный» на Кавказе, весьма относительно.

Прав Максим в том, что смертник товар штучный и в основном его решение индивидуальный акт, не продиктованный приказом или принуждением. По его мнению, теракты происходят из-за распада Союза. Все валит на Ельцина, ругает богословов,которые не растолковывают сущность террористов — смертников, хвалит Путина. Тут есть о чем с ним поспорить.

Но, безусловно, Шевченко личность яркая. Симпатии к нему сами напрашиваются , а у такого как я , полного сарказма и сомнений, всегда найдутся вопросы. Если бы была возможность, я бы и сейчас спросил у него:- почему в его заботе о Кавказе не видно заботы о человеке, который просто хочет жить и кормить своих детей, у которого нет крова над головой и запаса еды на завтра? Что делать тому, кто давно живет на унизительные гуманитарные подачки и хоть и покинул беженские палатки , но дома своего разрушенного не восстановил, детей своих, не по своей вине выброшенных на улицы не приютил? Что делать тем, кто не может вернуться в собственный построенный лично или отцами или дедами, дом? Может, Максим , истоки терроризма надо искать там? А джихад на Кавказе был и во времена Шамиля и в гражданскую , просто тогда не было мощных боезарядов. Он дремлет до тех пор пока не появится повод, а повод это такие как Жириновский и ему подобные и те кто манипулирует им и такими как он.